一、在黨史學習教育中堅定中國文化自信

從文化角度來(lái)看中國共産黨百年奮鬥曆程，一個(gè)重大(dà)的基本經驗就是堅守文化自信的中國立場(chǎng)。這是因為(wèi)，如果沒有(yǒu)文化自信的中國立場(chǎng)，就沒有(yǒu)馬克思主義中國化的理(lǐ)論與實踐，也就沒有(yǒu)正确的中國革命、建設、改革和(hé)發展的道(dào)路，也就沒有(yǒu)中國特色社會(huì)主義制(zhì)度。百年前，馬克思主義是作(zuò)為(wèi)西方先進文化形态之一在中國出場(chǎng)的。當時(shí)對于中國共産黨人(rén)來(lái)說，特别是對缺少(shǎo)文化知識的工農兵大(dà)衆而言，要準确理(lǐ)解作(zuò)為(wèi)“舶來(lái)品”的馬克思主義，似乎隻能通(tōng)過各種傳播馬克思主義的書(shū)本才是對的，而中國工農大(dà)衆在浴血奮戰的實踐中後天得(de)來(lái)的經驗和(hé)認識則被譏諷為(wèi)“山(shān)溝裏的馬克思主義”。但(dàn)不從中國的本土實踐和(hé)文化實際出發，而是将國外馬克思主義教條地平移過來(lái)，用來(lái)剪裁中國實踐，其結果就是中國革命在1927年和(hé)1934年兩次遭受大(dà)挫折。    長征途中，以毛澤東為(wèi)主要代表的中國共産黨人(rén)開(kāi)始從軍事和(hé)政治上(shàng)糾正這種教條主義傾向，但(dàn)還(hái)沒有(yǒu)來(lái)得(de)及将其轉變為(wèi)一種文化立場(chǎng)來(lái)加以檢討(tǎo)。到延安時(shí)期，以毛澤東為(wèi)主要代表的中國共産黨人(rén)發動整風運動，從文化層面徹底反思“洋教條”，深刻檢討(tǎo)以往馬克思主義中國化進程中的文化立場(chǎng)問題。毛澤東同志(zhì)在《實踐論》等系列著作(zuò)中指明(míng)，唯有(yǒu)實踐才是一切認識發生(shēng)的根源和(hé)基礎，也是檢驗真理(lǐ)的唯一标準。也就是說，中國化的馬克思主義隻有(yǒu)在中國本土，在廣大(dà)人(rén)民群衆後天的革命實踐中，通(tōng)過一點一滴的本土化路徑來(lái)創造。實踐表明(míng)，文化自信的中國立場(chǎng)回答(dá)了馬克思主義中國化的文化進路問題，為(wèi)當代中國馬克思主義文化形态奠定了最為(wèi)核心的價值基礎。

中國共産黨百年奮鬥的曆史經驗表明(míng)，建構中國化馬克思主義文化形态不僅要有(yǒu)中國立場(chǎng)，還(hái)要在中國立場(chǎng)上(shàng)打開(kāi)文化自信的中國視(shì)域。哲學解釋學認為(wèi)，一切理(lǐ)論的創造不僅有(yǒu)賴于問題對象，也有(yǒu)賴于主體(tǐ)的方法論視(shì)域。隻有(yǒu)在中國大(dà)地上(shàng)才能形成穿透問題表象直達本質的理(lǐ)論視(shì)域，而這種視(shì)域不單是馬克思主義的，而是中華優秀傳統文化同馬克思主義的視(shì)域融合。隻有(yǒu)融通(tōng)中華優秀傳統文化和(hé)馬克思主義基本原理(lǐ)并在實踐中創造中國化馬克思主義的科學形态，才能确保黨始終代表中國先進文化的前進方向。馬克思主義最初作(zuò)為(wèi)西方先進文化的形态之一傳入中國，那(nà)麽，這一思想何以可(kě)能被中國的先進知識分子和(hé)工農大(dà)衆所理(lǐ)解和(hé)接受呢？這就必須打開(kāi)文化自信的中國視(shì)域。中華文化原初就具有(yǒu)“天下為(wèi)公”“大(dà)同”“實事求是”等同馬克思主義相通(tōng)的文化基因，這成為(wèi)中國人(rén)接受馬克思主義的文化條件。一百年來(lái)，中國共産黨并沒有(yǒu)按照西方現代性的曆史邏輯亦步亦趨地走，而是開(kāi)辟了一條獨特的中國道(dào)路。實踐表明(míng)，無論是套用“東教條”還(hái)是“西教條”都将導緻中國革命或發展實踐的失敗，唯有(yǒu)打開(kāi)文化自信的中國視(shì)域，堅信隻有(yǒu)中國化馬克思主義才能真正回答(dá)中國問題，對中國道(dào)路的理(lǐ)論闡釋從“外部反思性”轉向“內(nèi)在反思性”，才能開(kāi)辟原創中國話(huà)語和(hé)中國理(lǐ)論的新道(dào)路。

所謂原創文化自信的中國話(huà)語，就是在堅守文化自信的中國立場(chǎng)、打開(kāi)文化自信的中國視(shì)域基礎上(shàng)，用中國自己的核心概念、範疇、邏輯、原理(lǐ)來(lái)闡釋中國道(dào)路。黨的十八大(dà)以來(lái)，中國特色社會(huì)主義進入新時(shí)代，以習近平同志(zhì)為(wèi)核心的黨中央統籌中華民族偉大(dà)複興戰略全局和(hé)世界百年未有(yǒu)之大(dà)變局，以全面深化改革增強發展活力、以高(gāo)壓反腐淨化政治生(shēng)态、以脫貧攻堅解決突出社會(huì)問題、以生(shēng)态環境保護增進民生(shēng)福祉，黨和(hé)國家(jiā)事業取得(de)開(kāi)創性曆史成就，馬克思主義中國化實現新的偉大(dà)飛躍，形成習近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，體(tǐ)現中國文化自信的概念、範疇和(hé)命題等都以現代中國話(huà)語加以表達。如體(tǐ)現全面監督的“把權力關進制(zhì)度的籠子”、表達堅定信仰的“打造金剛不壞之身”、勤勉工作(zuò)的“我将無我”、保護生(shēng)态的“綠水(shuǐ)青山(shān)就是金山(shān)銀山(shān)”等等，不僅如此，習近平總書(shū)記還(hái)善于賦予中國古代經典話(huà)語以新意來(lái)闡釋馬克思主義，既彰顯中國文化自信的本位，又融通(tōng)馬克思主義與中華優秀傳統文化，使人(rén)耳目一新，詩意隽永。

一百年筚路藍(lán)縷，一百年披荊斬棘，中國共産黨團結帶領人(rén)民開(kāi)辟的中國道(dào)路始終貫穿着馬克思主義中國化這一紅線，澆灌着中國文化自信的底蘊。學習黨史，就是要從這座寶庫中汲取豐富的營養、智慧和(hé)力量，在全球文明(míng)對話(huà)場(chǎng)域中以中國話(huà)語揭示中國道(dào)路、講好中國故事，用鮮活生(shēng)動的中國實踐推動馬克思主義中國化不斷發展，滿懷信心地朝着實現中華民族偉大(dà)複興的宏偉目标奮勇前行(xíng)。

二、黨史知識大(dà)家(jiā)答(dá)

121. 1927年大(dà)革命失敗後，中國共産黨所領導的人(rén)民革命鬥争進入最艱苦的年代，這就是（ ）。

A.土地革命戰争時(shí)期 B.抗日戰争時(shí)期 C.解放戰争時(shí)期

122. 1930年春，（ ）和(hé)閩西根據地形成，為(wèi)後來(lái)中央革命根據地的建立奠定了基礎，并對各地區(qū)紅軍遊擊戰争的發展和(hé)根據地建設起了鼓舞和(hé)示範作(zuò)用。

A.廣西右江根據地 B.贛南根據地 C.鄂豫皖根據地

123. 1927年中國共産黨領導的三次武裝起義（南昌起義、秋收起義、廣州起義）中，先後參加兩次起義的是（ ）。

A.葉挺 B.賀龍 C.朱德

124. 1931年1月起，以（ ）為(wèi)代表的“左”傾教條主義錯誤在黨的領導機關內(nèi)開(kāi)始了長達4年的統治。

A.李立三 B.張國焘 C.王明(míng)

125. 1927年4月，蔣介石在上(shàng)海發動四一二反革命政變時(shí)，新桂系軍閥也開(kāi)始了以南甯為(wèi)中心的全省“清黨”大(dà)屠殺。中共桂林支部書(shū)記（ ）等大(dà)批共産黨員和(hé)工運、農運骨幹遭到捕殺。廣西革命力量受到極大(dà)摧殘。

A.鍾輝廉 B.李征鳳 C.潘鐵(tiě)漢

126. 五四運動的直接導火(huǒ)線是（ ）。

A. 北洋軍閥的黑(hēi)暗統治

B. 中國在巴黎和(hé)會(huì)上(shàng)的外交失敗

C. 俄國十月革命的勝利

127. 1928年7月22日，（ ）和(hé)滕代遠等人(rén)領導發動平江起義，創建紅五軍。

A. 葉挺

B. 彭德懷

C. 賀龍

128. 在黨的創立初期，因嚴重違反黨的紀律，被清除出黨的一大(dà)代表有(yǒu)（ ）。

A. 陳公博、周佛海

B. 陳公博、劉仁靜

C. 陳公博、包惠僧

129. 1928年5月，湘贛邊界黨的第一次代表大(dà)會(huì)在甯岡茅坪召開(kāi)。會(huì)議總結（ ）創建以來(lái)的經驗，明(míng)确回答(dá)了一些(xiē)人(rén)提出的“紅旗到底打得(de)多(duō)久”的疑問，指出革命根據地和(hé)紅軍能夠長期存在并發展。

A. 湘贛根據地

B. 井岡山(shān)根據地

C. 甯岡根據地

130. 四一二反革命政變後，在與上(shàng)級黨組織失去聯系的中共廣西地委委員、恩（隆）奉（議）特别支部書(shū)記（ ）領導成立了廣西臨時(shí)軍政委員會(huì)（又稱“三南總部”，即田南道(dào)、南甯道(dào)、鎮南道(dào)），為(wèi)發動左右江地區(qū)農民武裝鬥争做(zuò)了準備。

A. 雷經天

B. 黃松堅

C. 餘少(shǎo)傑

131. 左聯和(hé)其他左翼文化團體(tǐ)創作(zuò)和(hé)發表了大(dà)量為(wèi)群衆所歡迎的作(zuò)品，如茅盾的（ ）刻畫(huà)了20世紀30年代中國都市社會(huì)的現實主義，不僅在當時(shí)脍炙人(rén)口，而且藝術(shù)魅力經久不衰。

A. 《子夜》

B. 《家(jiā)》

C. 《雷雨》

132. 1928年1月，朱德、陳毅率領的南昌起義保留下來(lái)的部隊，發動（ ），随後向井岡山(shān)轉移。

A. 平江起義

B. 湘南起義

C. 黃麻起義

133. 1929年4月，毛澤東主持制(zhì)定（ ）《土地法》，提出“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。

A. 興國縣

B. 于都縣

C. 瑞金縣

134.（ ）是中共中央在紅軍長征途中召開(kāi)的第一次重要的政治局會(huì)議。會(huì)議通(tōng)過了《中央政治局關于戰略方針的決定》，标志(zhì)着中央紅軍戰略轉變的開(kāi)始。

A. 通(tōng)道(dào)會(huì)議

B. 猴場(chǎng)會(huì)議

C. 黎平會(huì)議

135.（ ）是中國共産黨領導的一次非常成功的、重要的武裝起義，在國民黨軍隊中引起很(hěn)大(dà)震動，同時(shí)也使紅軍增加了一支生(shēng)力軍——紅軍第五軍團。

A. 甯都起義

B. 湘南起義

C. 萬安起義

第8期正确答(dá)案：106.b 107.b 108.a 109.b 110.b 111.b 112.b 113.a 114.b 115.b 116.c 117.b 118.c 119.c 120.c

（第9期标準答(dá)案請(qǐng)關注第10期）